PAOLO PROIETTI YOGA

Tratto da "ONDE DI LUCE - Iniziazione di uno Yogin occidentale" - libro in pubblicazione. “Felice e beatissimo, sarai dio invece che mortale.   Agnello caddi nel latte.   Chi sei? Da dove sei?   Sono figlio della Terra e del Cielo stellato”.   Frammenti Orfici, fr. 32 Kern. Lo yoga ci dice che siamo angeli caduti. O dei annichiliti. La liberazione, o la salvazione, della religione e della filosofia, è il ricordo di sé. È l'attimo in cui si è abbagliati dal riflesso della luce originaria che, da qualche parte, dentro di noi, continua a risplendere. Si dicono le stesse cose in Oriente, come da noi, ma se il Dio creatore dei cristiani invia il proprio figlio a morire sulla croce per i peccati dell'umanità e a spargere la grazia come fosse un profumo di cui, in fin dei conti, non si può fare a meno di godere, quello degli indiani dorme il sonno dei giusti, sulle acque scure dell'oceano dell'inizio. Non c'è nessun popolo eletto, per il sap

“Senza paura, senza scopo, senza sforzo,  dallo Spazio vuoto lascia sgorgare gesti divini e danze sconosciute”. Tantra della Ruota dei Tempi. Per noi occidentali è difficle comprenderlo, ma nello Yoga le  m udrā, esattamente come   gli     āsana e le sequenze , non dovrebbero essere eseguite volontariamente, ma  "dovrebbero insorgere come un fiore che sboccia". Sentire le mani che si muovono da sole, animate da una volontà altra, è stravagante: danzano e l'energia che le muove è la stessa che spinge un fiore a sbocciare, inaspettato, su uno scoglio. Le Mudrā , i gesti che le mani, e a volte la lingua o il corpo intero, assumono nelle danze e nelle posizioni, non possono essere imitati, devono insorgere, come il desiderio. - Si danza con la vagina - diceva Marta Graham. Non è elegante, ma rende bene l'idea. Jinpa ci disse che o gnuna delle dita ha un suo significato, un carattere e una qualità diversi. Come i cinque elementi. In sanscr

Ieri sera, nel consueto "Satsang del Giovedì" insieme a  Nunzio Lopizzo, Gabriele Gailli e Antonio Favuzzi, abbiamo parlato del "Terzo Occhio", la discussione si è allargata al rapporto tra Alchimia, Astrologia e Yoga e sono venuti fuori, secondo me,  spunti per riflessioni assai interessanti che, nei  prossimi incontri mi piacerebbe trattare in modo  specifico. Come sempre chiunque abbia voglia e tempo di esprimere le proprie idee in proposito è più che bene accetto. Nella speranza di accendere una discussione in proposito ho buttato giù un po' di riflessioni sull'alchimia. Un sorriso,  P. IL PAVONE Il pavone è presente come simbolo nell'induismo, nel taoismo,nel buddismo zen e nell'alchimia occidentale. Scrive un alchimista del '500,Gerhard Dorn “ Questo uccello vola durante la notte senza ali. Alla prima rugiada del cielo, dopo un ininterrotto processo di cottura, ascendendo e discendendo, dap

Ma è possibile fare i viaggi astrali? Sognare di sognare e uscire fuori dal corpo per viaggiare non solo nelle creazioni, fantastiche, della nostra memoria, ma anche nell'ākāśa (आकाश), come diceva Steiner, o addirittura nella realtà quotidiana? È possibile che ciò che sogniamo abbia degli effetti sulla vita "reale" nostra e di altri? A rigor di logica, perché no?  Nel mondo notturno vivo spesso esperienze ispirate agli eventi diurni, e un fenomeno esterno al mio corpo di dormiente si ficcherà nella sfera onirica senza problemi. La sveglia che, ospite inatteso, compare, in corpo e voce, nei sogni dell'alba, mutata in un segnale di pericolo o nel canto di un uccello sconosciuto, è una esperienza che, almeno una volta, abbiamo fatto tutti noi, e anche le voci dei vicini o la pioggia improvvisa penetrano, facilmente, anche se trasformati, nella sfera del sogno.  Niente ci vieta di pensare che anche il sogno posso "esondare" nella veg