PAOLO PROIETTI YOGA

Ho passato una notte agitata. Dormo tre, quattro ore, di solito, e bene. Questa notte no. Mi rotolo nel letto, mi assopisco, mi risveglio intronato da visioni, più che da sogni, e ripiglio a litigare col lenzuolo. Per gli Hindu era  Rama Navami,  ultima delle nove notti di Durga, e a un certo punto ho  pensato che la Dea fosse venuta a farmi visita. Per tutta la mattina ho avuto le gambe molli, anzi mi pareva proprio di non averle le gambe. Non mi sono preoccupato. Sono stati  di alterazione che conosco bene. L'importante è far finta di niente.  Vediamo...Chiacchiero con la suora in autobus (Roma è piena di suore) "Ma Papa Francesco è straordinario!", fingo di leggere i messaggi al cellulare, rovisto nella borsa del pc in cerca di chissà che. La suora mi sorride e una bimba con le lentiggini mi chiede se ho perso qualcosa.  E vai! sembro normale o quasi. Scendo e faccio un tratto a piedi, si fa per dire. Sentirsi un fantasma è una roba strana. Mi

    A che serve lo Hatha Yoga?                                   Un  Mantra, una Mudra, un Asana vibrano. Vibrano n ella pelle, nella carne, nelle ossa, e “dentro” c'è qualcosa che risponde, un'eco lontana, un' onda che risciacqua la memoria e fa tornare in gola i ricordi. .. -” Il puzzo di fritto dei mercatini di Livorno... gli ori delle donne ebree... Irish, il mio boxer bianco che sbava sulle mani di mio nonno... ”- Sbavano i boxer, ma sono belli. Se ne sono andati d'estate, insieme. I cani se ne vanno sempre con le persone amate, forse hanno paura che si perdano.  Da bambino pensavo che i morti se li portava via il libeccio.  La risacca si lascia dietro un sacco di cose, mucchi di alghe, corde, ossa di pesce scolorite, che sole e salmastro incollano agli scogli. Al tramonto si fanno facce, alberi o draghi antichi. Sembrano lì da sempre. Quasi ci si affeziona a quei guardiani scolpiti dal mare. L'onda del libeccio li strappa via. Resta solo lei

Uno degli errori più comuni del principiante, nell'accostarsi ad una posizione di media o alta difficoltà, è quello di aggredire l'Asana quasi fosse una fortezza da espugnare.  Nel caso di VṚŚCIKĀSANA, ad esempio, cercherà innanzitutto gli appoggi giusti con l'aiuto di un muro o del comodo divano del soggiorno, provando e riprovando fin quando, con una certa soddisfazione non riuscirà ad ottenere una certa stabilità,  e trascurerà i gesti, ritenuti banali, o facili di "entrata" ed "uscita" dalla posizione.  Assumere la posizione acrobatica è assai più gratificante che ascoltare la circolazione delle energie in ginocchio, o ruotare dolcemente le scapole per predisporle alla pratica.  Intendiamoci: non è che sia un male cercare di diventare fisicamente più forti ed abili, né usare dei sostegni.  Che nello hatha yoga ci sia una certa componente ginnica è fuori discussione.  Così come fuori discussione è il fatto che molti degli

Kramamudrā   è una delle tecniche  segrete dello yoga tantrico. Oddio..."segrete" non è la parola giusta, non ci sono segreti nello yoga. A pensarci bene non è neppure una tecnica, ma un qualcosa che avviene, mentre si fa l'amore. Qualcosa di strano. Il ventre della Yogini,  sulla linea che va dall'ombelico alla vagina (una linea detta in sanscrito  कालक kālaka, come la pupilla, e il corvo femmina) comincia a vibrare, anzi a pulsare. Una pulsazione regolare e , ben distinta dal battito cardiaco o dal ritmo della respirazione che scuote le gambe, le braccia, il collo e risuona, infine, nel pene e nel ventre dell'amante. I due corpi si fanno uno e quell'uno inizia a muoversi come "un pesce appena pescato". Questa danza involontaria scatena un'onda sottopelle, una curiosa sensazione di effervescenza, come se dai pori uscissero milioni di bollicine di champagne. Se si riesce a "vedersi visti", ad ascoltare  l'ener

" Far sbocciare il loto dai mille petali " suona bene.  In genere si pensa sia la poetica metafora di un particolare "stato coscienziale", quella non ben definita condizione di beatitudine, distacco e conoscenza intuitiva,  che viene chiamata da alcuni Realizzazione. Una roba vaga, la Realizzazione, un enorme contenitore  in cui, ai nostri tempi, si ficca di tutto, dalle crisi mistiche, alle alterazioni percettive causate da squilibri ormonali.  Nella piacevole nebbiolina che avvolge il mondo dello Yoga, del Tai Ji Quan e della Post New Age, le definizioni vaghe aiutano a creare vecchi/nuovi miti in grado di soddisfare il desiderio di sovrannaturale dell'uomo bambino. Il "quotidiano" è noioso, e crudele, a volte, così  si sceglie il sovrannaturale inteso come qualcosa di più vero del vero, quale via di fuga dalla grigia realtà: le favole sono sempre (o quasi) più belle della vita vissuta. Sovrannaturale (o soprannaturale) è un fenomeno che va o

” Se l' uomo vedesse le stelle una volta ogni cento anni conserverebbe il ricordo della città di Dio ”. L'ho letto da qualche parte, una trentina di anni fa. Lo stupore svela la bellezza, la consuetudine la rende invisibile. Da bambino, al tramonto, mi chiedevo cosa sarebbe successo se il sole si fermava, un attimo prima di sciogliersi nel mare d'oro. La meraviglia del principio si sarebbe presto fatta panico. Astrologi e profeti avrebbero gridato alla fine del mondo o all'arrivo di alieni dalle mani appiccicose, i padroni avrebbero donato soldi e gioielli ai servi, i timidi gridato il loro amore in piazza e mia mamma sarebbe andata a Venezia. Poi, pian piano, il tempo avrebbe dipinto il prodigio di normalità. Si abitua a tutto l'essere umano. Dopo duecento anni mezzogiorno sarebbe stato un ricordo antico e chi avesse parlato di notti stellate un pazzo. Solo ciò che si trasforma ci interessa: la bellezza dell'eterno, sempre u

Le rappresentazioni pittoriche dell'"Isola delle Gemme" sono sempre descrizioni dello Sri Yantra. Quella che pubblico sotto è particolarmente interessante: Ritrae sri bhagavatī (DURGA) e il suo sposo, sri bhagavat (SHIVA) che, muniti entrambi di archi e frecce, siedono tranquillamente su un cadavere. La prima cosa su cui soffermarsi, secondo me, è il significato della parola bhavagat. Di solito viene tradotto con "BEATO", ma anche con "ASSOLUTO", "DIO", "VENERABILE", "GLORIOSO". Il suo significato letterale è un po' diverso: वत् vat significa "COME", "IDENTICO A..." oppure, alla fine di una frase, "PIENO DI...". भग bhaga invece vuol dire, senza ombra di dubbio, "VAGINA". Bhagavat è quindi "COLUI CHE E' PIENO DI VAGINA/E" o che è "COME UNA VAGINA". Di fatto ci troviamo di fronte ad un ritratto del SIGNOR PIENO DI VAGINE e della sua consorte. Potrebbe s