Nel primo sermone di Buddha, Dhammacakkappavattanavagga (SN 56:11) si legge: […] sa ṃ khittena pañcupādānakkhandhā dukkha . Che potremmo così tradurre: In breve, la sofferenza nasce dall’attaccamento ai cinque aggregati [1] . I cinque aggregati”, skandha in sanscrito e kandha in pāli , sono: 1. Rūpa , in pāli rūpa (forma); 2. Vedanā , in pāli vedanā (sensazione/consapevolezza della sensazione); 3. Sa ṃ jñā, in pāli saññā (Percezione/nome/cognizione/ capacità di afferrare le caratteristiche distintive); 4. Sa ṃ skāra, in pāli sa ṅ khāra ( conformazione/contenuti psichici); 5. Vijñāna, in pāli viññā ṇ a (coscienza). Il primo skandha ( kandha ) è rūpa che traduciamo con forma, ma occorre fare attenzione a non confonderlo con rūpa inteso come insieme degli oggetti di percezione. Rūpa, per Buddha, è tutto ciò che, essendo formato dai cinque mahā bhūta (i quattro “grandi elementi”, Terra, Acqua, Fuoco e Aria più lo Spa
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